ممنوعیت طالبان برای حوزه کتاب و نشر به نمایشگاه کتاب تهران هم رسید.
دکتر رسول جعفریان، استاد تاریخ دانشگاه تهران در مقاله ای، به کتاب آیتالله صافی گلپایگانی، مرجع تقلید معاصر درباره نقد آثار شریعتی اشاره کرده است.
فعال اقتصادی و عضو اتاق بازرگانی ایران گفت: راهاندازی تالار ارز توافقی در مرکز مبادله توسط بانک مرکزی، گامی در جهت حمایت از فعالان اقتصادی و صادرکنندگان است.
او در این ویدئو که زمانش مشخص نیست، با لحن تاکیدی خاصی مرحوم دکتر علی شریعتی را با پسوند "لعنه الله علیه" یاد میکند، میگوید که حجه الاسلام سیدمحمد خاتمی، شیعه نیست و مرحوم آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی هم ملعون است و تاکید میکند اگر او ملعون نباشد، کس دیگری ملعون نیست.
ویدیویی از غلامرضا فیاضی، نماینده خراسان شمالی در مجلس خبرگان رهبری را ببینید که دکتر علی شریعتی را «لعنت الله علیه» میخواند و میگوید او یقینا کافر است.
نام شریعتی چنان با سیاست و تاریخ و جامعهشناسی و ایدیولوژی گره خورده که جای چندانی برای پرداختن به علایق سینمایی او باقی نگذاشته. گفتار حاضر سراغ این وجه رفته است.
به هر روی جهان کی یر کگوری، اگزیستنش را محلی برای عمل، و پیوند آدمی با هستی یعنی وجود می داند. این در حالی است که در آثار دیگر فلاسفه ای که پیوند آدمی را تنها در موجود می دانند، حلقه وصل، یعنی ابتدا شناخت و بعد عمل، منتهی به خلق دوگانگی ای می شود که با اندیشه های دکارت پا به عرصه برای خلق مدرنیته گذاشت. و هایدگر با نقد پدیده و شناخت، و سپس عمل و دوگانگی مربوط به آن، تلاش کرد ابتدا در پیوند میان وجود و آدمی، دانش را از سطح جهان فیلسوفان به جهان اجتماعی سوق دهد.
شریعتی خدا را روی زمین گذاشت، توحید او ماتریالیستی است و خدا را به درون همین جامعه آورد و گفت توحید در درون همین اجتماع هم است و چیزی بیرون از جامعه نیست. شریعتی خدا را دنیایی کرد و دین را نشان داد که فقط برای آخرت نیست، رازآلود و عرفانی نیست.
29 خرداد یادآور دکتر علی شریعتی است. شگفتا که در این 45 سال که برای او سالگرد برگزار شده ( از 1357 به این سو) هر سال رنگ و بو و حال و هوای متفاوتی داشته است.
به موجب قانون لغو مالکیت خصوصی اراضی بایر در محدوده ۵ ساله و ۲۵ ساله دولت بابت واگذاری زمین های بایر به مردم پولی نخواهد گرفت. این جمله تیتر یک روزنامه کیهان در روز یکشنبه ۳۰ اردیبهشت سال ۱۳۵۸ است.