آیا شرکت در انتخابات برای نظام مشروعیت زا است؟
احمد زیدآبادی نوشت: در این انتخابات باید خود را از بحث مشروعیت‌زایی و مشروعیت‌زدایی از حکومت خلاص کنیم. اگر حکومت ناکارآمد باشد شرکت صددرصدی مردم هم مایۀ مشروعیت‌زایی آن نمی‌شود، اما اگر حکومت کارآمد باشد، یک حضور 20 درصدی هم مایۀ مشروعیت‌زدایی آن نخواهد شد. این بحث بیهوده و وقت‌گیر و عقیم، یک بار برای همیشه باید به بایگانی سپرده شود!
احمد زیدآبادی روزنامه نگار و تحلیلگر سیاسی، در متنی دقیق و روشن که در کانال تلگرامی خود منتشر کرد به بحث و نسبت مشروعیت و انتخابات پرداخت و نوشت: بر روی کرۀ زمین 203 واحد سیاسی و جغرافیایی به نام کشور وجود دارد که هر کدام توسط حکومت‌های متفاوت اداره می‌شوند. اگر کسی از ما بپرسد که از این 203 حکومت کدامیک مشروع و کدامیک نامشروع ه
قاعدتاً یک فرد آشنا به مبانی علم سیاست و روابط بین‌الملل پاسخ روشن و صریحی برای پرسش فوق ندارد چرا که می‌داند مشروعیت نظام‌های سیاسی موضوعی بی‌نهایت پیچیده و وابسته به تعاریف اغلب مبهم و کشدار است و به همین سادگی نمی‌توان در بارۀ مشروعیت یا عدم مشروعیت دولت‌های حاکم بر جهان نظر داد.
در یک عبارت کلی، همه می‌دانیم که مشروعیت یک نظام سیاسی بسته به رضایت اکثریت مردم از عملکرد حکومت آن است. این گزاره اما همچون کلیدی از هواست که به هر قفلی می‌خورد اما یکی را هم باز نمی‌کند، زیرا مسئلۀ مهمتر این است که رضایت صفر یا صد نیست و درجات مختلفی دارد.
از آن گذشته راهِ احراز میزان رضایت مردم یک کشور از حکومت‌شان نیز چندان روشن نیست. در این باره البته می‌توان انتخابات آزاد و عادلانه را بهترین راهِ سنجش رضایت مردم یک کشور از حکومت‌شان دانست، اما بدبختانه هر دو مؤلفۀ آزاد و عادلانه هم اموری نسبی‌اند و فراتر از این، برخی از حکومت‌ها اصلاً با ساز و کار انتخابات میانه‌ای ندارند.
آیا اگر در کشوری انتخابات برگزار نشود، حکومتش ضرورتاً نامشروع است؟ اگر به نامشروع بودن چنین حکومت‌هایی حکم دهیم، لابد باید حکومت کشورهایی مانند عربستان و امارات را نامشروع دانست. اما آیانحکومت آنان واقعاً نامشروع است؟
هیچ کشوری چنین حکمی نمی‌کند. حال آیا، چون در عربستان و امارات انتخابات برگزار نمی‌شود، اکثریت مردم از حکومت‌شان ناراضی‌اند؟ چنین حکمی را هم نمی‌توان داد، با این حال، روشن است در جایی که اظهارنظر سیاسی مخالف جرم است، احراز سطح رضایت و نارضایتی هم طبعاً کاری بی‌نهایت دشوار است.
آیا در کشوری که انتخابات به صورت دستوری و فرمایشی برگزار می‌شود، حکومتش نامشروع است؟ اگر پاسخ ما به این پرسش مثبت باشد در آن صورت، عموم کشورهای آسیای مرکزی و روسیه و چین و دهها کشور دیگر در جهان، حکومت‌شان باید نامشروع باشد. اما هیچ کشوری در جهان مشروع حکومت این کشورها را به چالش نمی‌گیرد.
آیا اگر حکومتی مردمش را سرکوب کند، فاقد مشروعیت می‌شود؟
در بسیاری از کشورهای آفریقایی و آسیایی، دولت‌ها دائم به کارِ سرکوب مردم ناراضی یا مخالف مشغولند، اما همچنان به عنوان اعضای سازمان ملل متحد مورد شناسایی دیگر کشورها قرار دارند.
قاعدتاً هنگامی که سرکوب چنان بی‌رحمانه و شدید باشد که حکم جنایت علیه بشریت و یا ارتکاب جنایت جنگی و نسل کشی پیدا کند، مشروعیت حکومت در دیوان دادگستری بین‌المللی و شورای امنیت سازمان ملل به چالش کشیده می‌شود. با این همه به دلیل تنوع نظام‌های سیاسی در دنیا، در این باره هم استانداردهای واحد و بی‌طرفانه‌ای وجود ندارد.
برای مثال، دولت اسرائیل از نظر بعضی کشورها مرتکب نسل‌کشی یا جنایت جنگی علیه مردم تحت اشغال فلسطین شده است. حامیان قدرتمند آن در شورای امنیت سازمان ملل اما تفسیر دیگری از ماجرا دارند و عملاً راه هر گونه مجازات یا به چالش کشیدن مشروعیت آن را سد میکنند.
اگر بخواهم این بحث را ادامه دهم، کار شاید حتی بیخ پیدا کند! بدین صورت که محافلی هم در جهان یافت می‌شوند که حتی برگزاری انتخابات آزاد و عادلانه را در کشورهای غربی، به معنای واقعی آزاد و عادلانه نمی‌دانند و حکومت‌های برآمده از دمکراسی را نیز نامشروع تلقی میکنند.
به عنوان مثال، در دمکراسی‌های غربی، احزاب فاشیست، نژادپرست و یهودی‌ستیز از حضور در انتخابات محرومند. طبعاً حامیان این گروه‌ها انتخابات را آزاد و عادلانه نمی‌دانند.
از طرفی برخی معتقدند که در کشورهای بورژوازی رسانه‌ها سلیقه و جهت فکری مردم را تعیین میکنند و چون این رسانه‌ها در اختیار و کنترل طیف سیاسی صاحب قدرت مالی است بنابراین کل آنچه آزادی انتخاب گفته می‌شود، بیش از فریبکاری نیست.
اصلاً حالا فرض کنیم که حکومت یک کشور به کلی نامشروع باشد در آن صورت چه اتفاقی می‌افتد؟ می‌دانیم که در مورد نامشروع بودن حکومت جمهوری خلق کره [کره شمالی] اتفاق نظری نسبی در سطح جهان وجود دارد اما ضمن آنکه روسیه و چین در مجامع بین‌المللی از آن دفاع میکنند، هیچ خطری هم ثبات داخلی آن را تهدید نمی‌کند!
برخی ساده‌انگارانه تصور میکنند که اگر مشروعیت حکومتی به چالش گرفته شد، اولاً به صورت هدفی مشروع برای حملۀ نظامی خارجی در می‌آید و ثانیاً مردم برای سرنگونی آن دست به کار می‌شوند. هر دوی این فرضیه‌ها، افسانه است.
این همه حکومتِ مخالف نظر اکثریت در جهان داریم که نه مورد حملۀ نظامی خارجی قرار می‌گیرند و نه مردم‌شان جرأت شورش علیه آنها را پیدا میکنند.
همین دو افسانه، بسیاری از ما ایرانیان را گمراه و سرگردان و مشغول بازی با کلمات و درگیر شدن در منازعات انتزاعی کرده است.
واقعیت این است که مشروعیت یک حکومت عمدتاً به کارآمدی آن است. یعنی مردم هنگامی یک حکومت را تحمل میکنند که قادر به رفع نیازهای حیاتی و بنیادی آنها در همه یا اغلب حوزه‌ها باشد. روزی که کارآمدی مختل شود، ثبات و بقایی هم نخواهد بود مگر آنکه سناریوی سومالی در یک کشور تکرار شود!
به نظرم در این انتخابات باید خود را از بحث مشروعیت‌زایی و مشروعیت‌زدایی از حکومت خلاص کنیم. قرار است یک مدیر برای پست ریاست جمهوری همۀ محدودیت‌های آن انتخاب شود.
اگر حکومت ناکارآمد باشد شرکت صد در صدی مردم هم مایۀ مشروعیت‌زایی برای آن نمی‌شود، اما اگر حکومت کارآمد باشد، یک حضور 20 درصدی هم مایۀ مشروعیت‌زدایی آن نخواهد شد. این بحث بیهوده و وقت‌گیر و عقیم، یک بار برای همیشه باید به بایگانی سپرده شود!
انصافامطالب آقای زیدآبادی جالب وقابل تامل هست.
پدر تناقص بسوزد تا دیروز رای دادن ، دادن مشروعیت به نظام بود حالا یک موضوع بیهوده است. اصلاح طلبی همین است.
وجود و مشروعیت یک کشور به مردم آن کشور است و لا غیر . چرت و پرت هم نگید .هیچ چیزی جز مردم و نظر مردم پشیزی ارزش ندارد
آنجا که آزادی نیست اگر رای دادن چیزی را تغییر میداد اجازه نمی‌دادند که رای بدهید
من خیال کردم این یه چیزی حالیشه اما الان فهمیدم تعطیله
خداییش منم تا الان روش حساب میکردم .
الان دیگه نه باید بخاطراین وضع محاکمه دولت سایه وظل الله کشورانجام بشه
ولی خلاف اظهارات شما درطول تاریخ مسبوق به سابقه است کافیه یه نگاهی به تاریخ کشورها بیندازید.شما نگاه تان دارای نقض وهم نقص هست کافیه یه مقدار منطق بخوانید
آخه این چه منطقی است که با منافع شخصی و حزبی برای کسب قدرت رنگ عوض می کند رای بالا بیاورید انتخاب درست در غیر اینصورت غلط
وقتی چهار کلمه برای گفتن در ثانیه های آخر بلغور کنی که بعد تو وقت پاسخگویی تمام شده باشد صدا و سیما خوبست ولی وقتی کارشناست که به طور زنده همه دنیا می بینند میکروفون پرت می کند و از عهده اش بر نمی آیی مناظرات جهت دار است
جمع کنید این بساط مهمل بافی رو مردم شما رو شناختند قبولتون ندارند راه شهید رئیسی عزیز رو در دکتر جلیلی عزیز جستجو می کنند و می بینند
بس اونی که گفته میزان رای ملت هست رو بگید بیخود گفته
اون همیشه و همه حال در حال شکر خوردن های اضافی و گزافه گویی بسیار به سر می‌برد
خب از رای ناامید شدند پرداختند به بی اعتبار کردن رای .
از خصوصیات علوم انسانی در مباحث اخلاقی و فرهنگی و سیاسی اینست که نسبی است و هر کسی حتی زید آبادی هم می تواند نظر بدهد چون دو دو تا چهار تا کردنش و فهماندن به کسی که خودش را به خواب زده مشکل است
سر طنابو تو تاریکی گوم کرده
قرار نیست کسی از بیرون مشروعیت به نظامی بدهد این ملت یک کشورند هر موقع بخواهند به یک نظام مشروعیت میدهند ویا آن نظام را سرنگون میکنند پس بحث زیادی نفرمایید
ماست مالی ها شروع شد
از ترس افکار طالبانی جلیلی و گرایش ایشان ب شرقی ها رأی خود را تقدیم می‌کنم ب دکتر مسعود پزشکیان!!!
خلاصه افاضات این آقا اینه که اگه نیاین به پزشکیان رآی بدین مشروعیت نظام زیر سوال نمیره پس بشتابید نمیدونم اگه به جای پزشکیان قالیباف رقیب جلیلی بود ایشان همین نظر و داشت؟؟؟؟؟
جناب آقای زیدآبادی واقعیت جامعه ازنارضایتی اکثریت دلالت دارد مسئله تبنلی نیست فردا اگرحضورجهت پزشکیان بالا برود بازاین نشانه نارضایتی است شک نکنیدمسئله تنبلی وبی تفاوتی نیست این واقعیت باید پذیرفته شود و چاره ای برای آن اندیشیده شود قبل ازآنکه دیرشود وپیام اینکه ندای شما راشنیدم سر بدهندمردم خواستار برگشت به عقب نیستند ولی ادامه شرایط موجود راهم نمی خواهند این واقعیت است
خوب به سلامتي ديگه حسابهاي بانكيت از تعليق در آمد؟
مردم از ترس روی کارامدن تندروهای ناکار امد در این دوران خطیر جهان و منطقه به امثال جلیلی ری نمیدن .
اوناایی که خواهان جنگ با این و اون هستند و میخواهند ایران بزرگ را فدای چهارتا عرب مفت خور بی کله بکنند واقعا برای منطقه و ایران خطرناکند .
ملت مواظب باشید
حكومتي مشروع است كه اگر بر سر مشروعيت آن همه یرسي صورت گيرد اكثريت مردم موافق باشند.
زيد ابادي فراموش كرده كشور متعلق به ملت است و حكمران در واقع وكيل ملت است و اگر مورد تاييد ملت نباشد غاصب و نامشروع است
بدون شک همراهی کردن با هر نظام به هر شکلی، مشروعیت بخشی به آن است.