از آیین‌های امام رضایی چه می‌دانیم؟
یکی از سنت‌های رضوی که با محوریت زنان برای عرض ارادت به ساحت امام رضا (ع) برگزار می‌شود، آیین عزاداری زنان نوغان است. این مراسم عصر روز شهادت حضرت و در قالب تشییع‌پیکر نمادین برگزار می‌شود و علاقه‌مندان بسیاری هم به تماشای آن می‌روند.
در روز‌های پایانی صفر و همزمان با ایام رحلت پیامبر اسلام (ص)، امام حسن مجتبی (ع) و امام رضا (ع) آیین‌های عزاداری متنوعی در سراسر ایران برگزار می‌شود و مردم ایران هر کدام به طریقی برای خاندان آل آلله عرض ارادت می‌کنند.
در دهه پایانی ماه صفر هم مردم ایران در اقلیم‌ها و فرهنگ‌های مختلف، سبک و سیاق ویژه‌ای را برای عرض ارادت به ساحت ائمه اطهار (ع) ابداع کرده‌اند که در طول سالیان تبدیل به آیین‌هایی جمعی شده است.
در آستان شهادت امام رضا (ع) برخی از این آیین‌ها به‌ویژه از سوی اهالی مشهد، با جدیت و گستردگی ویژه‌تری برگزار می‌شود و ارادتمندان به این خاندان را به‌سوی خود فرامی‌خواند.
یکی از سنت‌هایی که در سال‌های اخیر و به‌پشتوانه تجربه پیاده‌روی اربعین مورد توجه زائران حرم رضوی قرار گرفته، پیاده‌روی عزاداران به سمت مشهد است. «تپه سلام» یکی از اقامت‌گاه‌های معروف در همین مسیر است که برپایه یک سنت قدیمی در روز‌های پایانی ماه صفر، افراد توانمند، به آنجا می‌روند و با قربانی کردن گوسفند، از زائران پیاده، استقبال می‌کنند.
یکی از سنت‌های رضوی که با محوریت زنان برای عرض ارادت به ساحت امام رضا (ع) برگزار می‌شود، آیین عزاداری زنان نوغان است. این مراسم عصر روز شهادت حضرت و در قالب تشییع‌پیکر نمادین برگزار می‌شود و علاقه‌مندان بسیاری هم به تماشای آن می‌روند.
مجلس «شبیه‌خوانی مأمون» و یا آیین «سنت سقایی» هم از دیگر آیین‌های رضوی است که در روز‌های پایان ماه صفر برگزار می‌شود و نسخه‌های ویدئویی متعددی از اجرا‌های مختلف آن در فضای مجازی در دسترس علاقه‌مندان قرار دارد.
در کنار این آیین‌های بومی، اصلی‌ترین آیین‌های عزاداری هم در قالب حرکت هیأت‌های عزاداری در حرم مطهر رضوی، به منصه ظهور می‌رسد که علاوه‌بر نسخه‌های ویدئویی سال‌های قبل، امسال و همزمان با روز شهادت حضرت رضا (ع) مخاطبان می‌توانند در بخش پوشش زنده سایت آپارات، در جریان برگزاری و حس و حال معنوی آن قرار بگیرند.
یکی از سنت های رضوی(ع) پوشیدن لباس خز است:
وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْجَعْفَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يُصَلِّي فِي جُبَّةِ خَزٍّ .
و از سليمان بن جعفر جعفرى روايت كرده‌اند كه گفت: من حضرت امام رضا عليه السّلام را ديدم كه در روپوشی از خزّ نماز مى‌خواند.
من لا یحضره الفقیه ج۱ ص۲۶۲
وسائل الشیعة ج۴ ص۳۵۹
عَنْهُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عِيسَى قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَسْأَلُهُ عَنِ اَلدَّوَابِّ اَلَّتِي يُعْمَلُ اَلْخَزُّ مِنْ وَبَرِهَا أَ سِبَاعٌ هِيَ فَكَتَبَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَبِسَ اَلْخَزَّ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ وَ مِنْ بَعْدِهِ جَدِّي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ .
جعفر بن عيسى گويد: به امام رضا عليه السّلام نامه‌اى در خصوص حكم حيواناتى كه از كرك آنها خز تهيه مى‌شود نوشتم و پرسيدم: آيا آنها درّنده‌اند؟
حضرت عليه السّلام در جواب نامه نوشت: امام حسين عليه السّلام و پس از ايشان جدّ من امام صادق عليه السّلام لباس خز مى‌پوشيدند.
الکافي ج۶ ص۴۵۲
الوافي ج۲۰ ص۷۲۵
وسائل الشیعة ج۴ ص۳۶۴
در حالی که خداوند در قرآن پیامبر اسلام را در ایات محکم و مفصل انکار ناپذیر ۴۴ تا ۵۱ سوره « حاقه » تهدید می کند که هرگز حق ندارد در در دین ناب منحصر به یگانه ذات اقدس الهی دخل و تصرف کند ؛ چگونه به بشر غیر متصل به وحی اجازه می دهیم پیوسته با من در آوردی و جعل بنام پیامبر و اهل بیت مظلوم آنحضرت در این دین دخل وتصرف کند و اصالت الهی حجت این دین را با تصورات خرد گریز و اثبات ناپذیر با طل ذهن ناتوان خود که با محکمات قرآن و عقل تضاد آشکار دارند لوث و نابود سازد و این دین را به بازیچه تبدیل کند؟!