فیلم/ تدبیر امام صادق(ع) برای جلوگیری از دعوای شیعیان برسر پول
حجت الاسلام انصاریان روایتی از امام صادق (ع) روایت می‌کنند که مربوط به جلوگیری از دعوا بر سر پول است.
شبکه‌های اجتماعی
پیوندها
جمع کنید کاسه کوزتونو تو این وضع تورم و کرونا بداد مردم برسین
کسانیکه به جای عمل به احادیث امام صادق لیبرال مسلکی رو تو کشور باب کردن دلیل اصلی تورم و بدبختی اند. شما کاسه کوزتونو جمع کنید.
پیامبر و امامان از حق تعیین احکام و اعتقادات جدید بنام دین برخور دار نیستند --- در وحی الهی بویژه در قرآن تاکید شده که پیامبران تنها ناقلان و تبیین کننده ی بی هیچ کاستی یا فزونی وحی الهی و احکام و اعتقادات هستند که از جانب خداوند تعیین گردیده و در این وحی به بشر توسط این پیامبران ابلاغ شده اند. در این وحی به پیامبران که به همه ی ناتوانیهای بشری محدود اند هیچ حقی یا اجازه ای برای ابتکار هیچ حکم و اعتقادی بنام دین داده نشده است چه رسد اگر حکم و اعتقاد برای افزودن ویژگیهای معنوی اثبات ناپذیر به خود پیامبران یا اشخاص بستگان نزدیک و دور آنان باشد. با تاکید خداوند در قرآن بر اکمال دین و اتمام نعمت بر مسلمانان در پایان زندگی مبارک پیامبر اسلام ؛ قرآن هر دربی را به روی ابتکار احکام و اعتقادات جدید بنام دین بسته است و محال است بزرگان دین به خود اجازه یا حق داده باشند بنام دین و مذهب احکام و اعتقادات جدیدی را ابتکار بکنند. ادعای وجود چنین اجازه و حقی به تایید پیشا پیش آن در وحی الهی نیاز دارد که در قرآن هیچ اثری از چنین تاییدی وجود ندارد. مشخص نیست فقیهان و متکلمان با چه دلیل انکار ناپذیر قاطع قرآنی و عقلی وجود چنین اجازه و حقی را برای پیامبر اسلام و اهل بیت آن حضرت استنباط کرده و این حق و اجازه را به خود نیز سرایت داده اند؟؟؟!!! باز گذاشتن درب ابتکار احکام و اعتقادات بنام دین و مذهب به روی بشر درب جعل و تزویر و افزودن اندیشه های ناقص بشر به دین و مذهب و بغرنج و غیر قابل اثبات جلوه دادن این ارزشها را فراخ باز می گذارد و دین را به بازیچه ی دست دین فروشان و مذهب فروشان تبدیل می نماید. خداوند تمام احکام و اعتقادات سرشتی مورد نیاز بشر را در قرآن تعیین کرده و مصادیق و جزئیات همگن و هماهنگ با این احکام و اعتقادات را به پیامبر بی هیچ کاستی ابلاغ نموده است و اگر چنین نبود آیه ی اکمال دین و اتمام نعمت در پایان عمر مبارک پیامبر بر آن حضرت نازل نمی گردید. اجازه مشورت پیامبر با پیروان خود تنها برای تصمیم گیری در زمینه ی حالتهای متغیر مدیرت ی امور عامه ی مورد نیاز مردم است بطور مثال نیازهای جنگ و صلح و نیازهای پیرامون آنها به آن حضرت داده شده و هیچ ربطی به احکام و اعتقاد ثابت دین ندارد. ادعای وجود توان ابتکار احکام و اعتقادات جدید برای دین و مذهب نزد پیامبران و سایر بزرگان دین تکذیب آیه ی قرآنی اکمال دین و ظلم در حق خداوند و قرآن او است. تعیین احکام و اعتقاد برای دین الهی به خداوند آفریننده جهان منحصر است که به تمام حقایق کلی و جزئی و نیازهای جهان آگاهی کامل دارد و وجود چنین آگاهی را وحی الهی نزد هیچ آفریده ای تایید نکرده است. دین وحیانی ساده و رسا و قابل درک و اثبات پذیر ارسال شده از جانب خداوند به بشر اصول سرشتی همه ی نیازهای رفتاری و گفتاری و پنداری را برای بشر در احکام و اعتقادات خود بیان کرده است. دخالت هر بشری در دین و حیانی خداوند با افزودن احکام و اعتقادات جدید به این دین بعلت دانش ناچیز بشر در مقایسه با علم بی کران خداوند دین را از حالت سادگی و رسایی به حالت بغرنجی تبدیل می کند و نامفهوم و غیر قابل اثبات می سازد . این بغرنجی و نامفهومی و اثبات ناپذیری سبب گمراهی بشر و بیزاری او از دین می شود و اصالت الهی دین را نابود می کند.